«История и краеведение Донбасса»
«Лисичанский музей истории горного дела Донбасса»
«ЛИСИЧАНСКИЙ МУЗЕЙ ИСТОРИИ ГОРНОГО ДЕЛА ДОНБАССА» ПРЕДСТАВЛЯЕТ (выпуск 132)
Сергей Каленюк и Николай Ломако. Лисичанск. ЧП «Принтэкспресс», 2010 год, тираж 200 экз.
В этой книге читатель узнает о террафоксах,
первыми заселивших лисичанские кручи, которые ошибочно называют Сокольими горами, и о казацком прошлом Верхнего, о роли Григорий Капустина, Леонида Лутугина и Дмитрия Менделеева в истории Лисичанска, о лисичанских корнях Петра Войкова, чьим именем названы десятки заводов, шахт, улиц, нечто новое о писателе Петре Северове, поэте Владимире Сосюре и его друге – лисичанском художнике Илларионе Горохе. Книга будет интересна тем, кто не равнодушен к истории своей малой родины – Лисичанску.
Книгу представляет библиотека «Лисичанского музея истории горного дела Донбасса» ПАО «Лисичанскуголь» совместно с авторским проектом Александра Мазана «История и краеведение Донбасса». Автор публикации позволил себе некоторые редакторские правки.
(продолжение)
…Оказывается, что еще задолго до киммерийцев лисичанскую землю заселяли люди, у которых и письменности-то не было, и некому было о них написать, потому и не знаем мы, как они себя называли. В начале XX века археолог В.А.Городцов, проводя раскопки курганов в бассейнах рек Северский Донец и Бахмут, раскрыл и описал три вида погребений. Исходя из обрядов захоронений в курганах Городцов выделил три основные культуры: ямная, катакомбная и срубная. Все они относились к эпохе бронзы. Но, первыми стали насыпать курганы над могилами «ямники». В нашей местности это было 3,2 – 2,7 тысяч лет до нашей эры. Затем в те же курганы стали «подселять» своих умерших «катакомбники» (2,7 – 2 тысяч лет до нашей эры). «Срубники» пришли на смену «катакомбникам» и просуществовали в наших краях до железного века. Эти «подселения» сопровождались досыпкой земли, отчего курганы сотни и тысячи лет вырастали в объеме.
Свои названия люди бронзового века – «ямники», «катакомбники» и «срубники» — получили от вида захоронений под курганами. Скотоводы, кочевавшие со стадами животных по водоразделам рек, хоронили умерших сородичей в ямах, закрытых стволами деревьев, а сверху засыпанных землей в виде кургана. От этих ям и название – «ямники».
Представители катакомбной культуры, сменившие «ямников», хоронили покойников под курганами небольшой высоты, но довольно большого диаметра. Иногда – в тех, где уже лежали «ямники». Каждый курган, как правило, содержал несколько захоронений, порой, несколько десятков. Видимо, в одном кургане хоронили всех умерших членов патриархальной семьи. Отдельная могила сооружалась следующим образом: сначала вырвалась входная яма в виде колодца со ступеньками, иногда – на глубину дл 6-8-ми метров. Затем в нижней части ямы в одной из стенок вырывалась пещерка – катакомба со сводчатым потолком, в которую помещался покойник. Вход в катакомбу закрывался по-разному: деревянными плахами, камнями и глиной, плетеной из прутьев дверью. Дно катакомбы часто посыпалось золой, известью, мелом, красной охрой. Иногда из камыша или шкуры животного устраивалась подстилка.
«Срубники», пришедшие из Нижнего и Среднего Поволжья, обкладывали неглубокие могильные ямы деревянным срубом из бревен дуба, березы или сосны. Иногда бревна связывали при помощи пазов в углах. Сверху срубы покрывались плахами из расколотых пополам бревен или даже тесаными досками.
Внутри каждой из этих культур выделяются варианты (типы), названия которых происходят, как правило, от названий мест первых обнаружений или от мест, в которых эта культура наиболее проявилась. Например, донецкий, харьковско-воронежский, манычский, бахмутский и другие. Эти типы отличаются особенностями захоронений, формами катакомб, видами керамики, наличием тех или иных предметов и т.д.
Мы же ищем ответ на вопрос: кто первым стал жить постоянно на лисичанском берегу Северского Донца? И выяснили, что первым оседлым народом можно считать «катакомбников». Первобытные люди занимались собирательством, рыбалкой, охотой. После приручения отдельных видов животных, охотники стали превращаться в скотоводов. Прирученный скот позволил заменить мотыжное земледелие плужным, более эффективным. Что касается скотоводческих племен, то многие из них вовсе не занимались земледелием, особенно в степях, богатых травами. Степное скотоводство давало больше продуктов, чем земледелие в степи, и позволяло избытки обменивать на хлеб, металлы, соль и прочее. К таким степным скотоводческим племенам относились и те первые люди, которые обосновались на постоянное местожительства на правом – крутом берегу Северского Донца и вблизи водоносных балок правобережья.
Этих наших – лисичанских – «катакомбников» мы назвали террафоксами, что означает – люди, проживающие на территории лис: terra (земля) – территория, fox – лиса. Это сугубо наше определение. Ведь нужно как-то обозначить тот род «катакомбников»-скотоводов, который проживал на лисичанском – правом – берегу Северского Донца. Да и жилища в балках, и «катакомбные» могилы этих террафоксов тоже напоминают лисьи норы. К этому определению нас подвело знакомство с работами, да и непосредственное общение с известным археологом, доктором исторических наук, профессором Восточноукраинского национального университета им. Владимира Даля Сергеем Николаевичем Санжаровым. Он много лет посвятил изучению «катакомбников», руководил раскопками множества курганных погребений и поселений времен бронзового века, в частности, катакомбных культур Придонцовья. В 2006-м и 2007-м году он руководил экспедицией по вскрытию могильника родовой верхушки одного из племен «катакомбной» культуры, именно той, которую мы назвали террафоксами. Это погребение расположено на так называемой Змеиной горе в районе «Лисичанского желатинового завода» на юго-восточной окраине Лисичанска.
Здесь было вскрыто семь курганов, первые захоронения в которых были сделаны на рубеже III и II тысячелетий до нашей эры, когда «ямную» культуру сменяла «катакомбная». Об этом свидетельствуют находки в кургане №1. В нем оказалось четыре катакомбы, но лишь в одной находился керамический горшок, что нехарактерно для «катакомбников», обычно ставивших в могилу от одного до трех пышно орнаментированных сосудов. Горшки «катакомбников» были уже плоскодонные, характерные для оседлого населения. Небольшими же, круглодонными, яйцевидными горшочками, украшенными отпечатками шнура, пользовались племена «ямной» культуры – предшественники террафоксов. Первые «катакомбники», входившие в «ямную» среду, привнесли свой погребальный обряд, но продолжали пользоваться инвентарем «ямников»…
(продолжение следует)
Александр Мазан, специалист «Лисичанского музея истории горного дела Донбасса» ПАО «Лисичанскуголь», 2 ноября 2018 года
